¿Se puede morir de amor? por Liza Di Giorgina

amor converseEl suicidio es la segunda causa de muerte entre jóvenes de 14 a 24 años en México, y uno de los dos principales factores que lo desencadena son los problemas amorosos.

“Muero por ti” o “no puedo vivir sin ti”, son frases muy sonadas en canciones o poemas, pero ¿en verdad se puede morir de amor? Por dramática que suene la pregunta es posible morir de amor, o al menos por problemas amorosos, ya que este es uno de los dos factores que desencadenan los suicidios en jóvenes de 14 a 24 años de edad, y el suicidio es ya la segunda causa de muerte en este segmento de la población en México, de acuerdo a los datos más recientes revelados por el INEGI. En general, en México más de 5,000 personas mueren a causa del suicidio cada año, esto es 16 al día, 1 cada hora y media.

pastillas amorLos suicidios en jóvenes se deben principalmente a problemas familiares o problemas amorosos, estos ocasionan conductas de riesgo como la práctica de deportes extremos, depresión, desórdenes alimenticios, adicciones y conductas suicidas. Según la Doctora Blanca Gil, Directora de Pedagogía del Instituto Hispanoamericano de Suicidología quien llevó a cabo una serie de talleres y conferencias en Ciudad Juárez, organizados por el Centro Familiar para la Integración y el Crecimiento, AC, la inhabilidad para superar estos problemas de índole amoroso o familiar se debe a la poca tolerancia de los jóvenes a la frustración y la incapacidad para resolver conflictos, aunados a que los jóvenes son propensos a los impulsos pues debido a su corta edad aún no completan sus etapas cerebrales. No ser correspondidos en el amor, vivir un noviazgo violento o que una relación de pareja termine son algunas de las causas de los problemas amorosos que pueden desencadenar en una conducta suicida en los jóvenes. Pero ¿qué se puede hacer si un hijo, amigo o familiar manifiesta conductas suicidas? “Primero que nada no juzgar, el suicidio está muy estigmatizado y creemos que es algo que sólo sucede en otras familias. Los tres pasos básicos para ayudar a alguien con pensamientos suicidas o que ha intentado suicidarse son estos: No juzgar, escuchar y buscar ayuda profesional con un psicólogo o psiquiatra”, comenta la doctora Gil. Para más información sobre este y otros temas relacionados con el suicidio, cómo identificar una conducta suicida, qué hacer, o a dónde acudir en México ingresa en http://www.suicidologia.com.mx/

 Liza Di Giorgina

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Intilari, cafebrería libre de estrés Por Carolina Muñoz

Aunque la Ciudad de México se caracteriza por ser una estridente urbe llena de caos y tensión, en la colonia Narvarte se esconde un confortable sitio cuyo propósito es crear una atmósfera libre de estrés. Por medio de musicoterapia, café orgánico, libros de desarrollo humano y diversos cursos, Intilari busca que las personas dediquen un tiempo para sí mismas y así descubrir su interior.

Librería Intilari

Intilari es un proyecto que surgió en Guadalajara como un centro de sanación emocional, pero desde hace poco más de un año logró extenderse a la Ciudad de México. En un inicio era sólo una librería, con la particularidad de contar con material – minuciosamente seleccionado por los fundadores – especializado en temas de desarrollo humano, psicología, programación neurolingüística, medicina alternativa y diversas corrientes espirituales como el zen, el budismo, el hinduismo y el taoísmo; pero con el paso del tiempo, al lugar se incorporó una cafetería, se confinó un área para la impartición de cursos y talleres y al material de lectura se han agregado narrativas y novelas.

Libreria Intilari precios 2Si bien en el Distrito Federal existen diversas cafebrerías, la peculiaridad de ésta es el ambiente de tranquilidad que se genera por medio de la musicoterapia: al entrar al local ubicado en el número 1305 de la calle Morena entre Monte Alban y Mitla en la col. Narvarte teléfono 5535 1710, de inmediato el bullicio citadino cambia por armoniosas sinfonías y ritmos que liberan de la tensión, ya sea mientras se deleita un café orgánico – mezcla proveniente de Chiapas, Oaxaca, Veracruz y Colombia – o bien, uno de los platillos que se ofrecen en la carta.

IntilariIntilari es una palabra quechua compuesta (inti = sol, lari = resplandeciente) que significa “sol naciente” y tal como su nombre lo indica, este espacio busca que las personas resplandezcan mediante su desarrollo interior, por ello, los talleres que ofrecen están orientados a la sanación emocional, la amplitud de conciencia, la eliminación de bloqueos mentales u otra situación conflictiva de acuerdo a las necesidades de las personas; entre las terapias que se han impartido están las de meditación, de sanación, de autoestima, de respiración terapéutica (que se realiza cada dos meses de acuerdo a la demanda de los clientes) e incluso, masajes.

Libreria Intilari cursosOtro de los cursos con los que cuentan son los de idioma: actualmente se imparte inglés, alemán, árabe y francés con maestros nativos por medio de un convenio con “Tierra de lenguas”; éstos se pueden tomar en grupos y de acuerdo al nivel y necesidad de la gente.

Además, próximamente en coordinación con el Corredor Cultural NarvArte se planea impartir un curso de mudras, consistente en cómo desarrollar el interior a través de la expresión física, trabajo con la mente así como el manejo de la energía corporal.

Librería intilari 2Más que un establecimiento de café y libros, para algunos vecinos de la colonia Narvarte, Intilari se ha convertido en una especie de ágora, una zona de encuentro con personas, que aunque posiblemente vivan a una corta distancia, no habían tenido la oportunidad de conocerse.

Para no perderte ninguna novedad de Intilari síguelos en Facebook o date una vuelta por el local, seguro algo te sorprenderá.

Al visitar a Intilari pide que te agreguen a la lista de amigas y amigos del Corredor Cultural NarvArte para que puedas acceder a distintas promociones.

Carolina Muñoz

Twitter: @CarolinaMunhern

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Mini Muestra de Cine Independiente del 25 al 28 de Julio 2014

El Corredor Cultural NarvArte y  Casco Roto Films

Te Invitan 

Cartel Muestra“Primera Mini Muestra de Cine Independiente” que se llevara a cabo del 25 al 28 de julio de 2014 en 3 diferentes sedes del Corredor Cultural NarvArte. Tendremos 9 excelentes películas, 9 historias que contar y 9 pretextos para visitar ésta muestra. Al termino de cada proyección tendrás la oportunidad de platicar con el equipo de realizadores de cada película. ¡Eso no es todo! También contaremos con 3 charlas de conferencistas del mundo del cine y del medio audiovisual. El último día de la muestra esta destinado a realizar un Trueque Fílmico, un espacio donde podrás intercambiar, todo aquello que ya no usas, cámaras, luces, libros, películas, o llegar a un acuerdo de servicio, Ejemplo: Si eres fotógrafo y también cantas, alguien que es Sonidista, te puede cambiar un book por la grabación de un demo, por mencionar una opción, pero es una buena oportunidad para conocer gente que tenga la misma pasión: el cine. ¡Todas las actividades de la Muestra son entrada libre! Es importante señalar que nos interesa apoyar al cine independiente, que se abre camino con sus propios medios. En México cada vez se hace mejor cine, apoyemos a nuestros creativos a nuestra industria. Como siempre el Corredor Cultural NarvArte al final de cada actividad estaremos entrevistándonos con las y los artistas o proyectos que deseen participar con nosotros.

Programa de actividades, conferencias,  sedes y películas

Programacion Muestra

 

 

 

 

 

Actividades muestra

viernes muestra

sabado muestra

domingo muestra

conferencias muestra

Cualquier duda o mayor información te puedes comunicar al Celular del Corredor Cultural NarvArte: 5585387027

También con  Sofía Lara, productora de Casco Roto Films  al cel: 55 9191 1782

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“Las Puertas del Deseo” por Humbleay Smith

Tus labios son esa cumbre, que se impregna de un fuego, dulce y sensualDeseo
en tus ojos se destellan sensaciones provocadoras, adictivas y seductoras

Tus cabellos, seducen como una selva negra enigmática, que incita a escarbar
nadar en tu cuerpo y llegar a tu alma
caricias de tu ser, encendiendo mi sed

Saciando mi hambre, de mirarte cerca
combinada sonrisa de esencia sexy
arrojo fulgor en tu pecho, mensajes
desprendes, dulces, tiernos y sinceros

Las puertas del deseo no son tus ojos
o tus labios carnosos, de color fresco
ni tu hermosa y sedosa cabellera negra
entrada es tu alma misteriosa y mágica.

Humbleay Smith

(Dedicado a Julis Gamez)

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“Gracias a mis amores…” por Carlos Dorado

AmoresHe decidido reconocer y agradecer a todos mis amores. Sobre todo en estos tiempos, en que, el amor está devaluado o ¿Sobrevalorado? No estoy seguro. ¿Cuáles son los mejores amores? ¿Los amores eternos? ¿Amores fugaces? ¿Amores de una noche? ¿Amores compartidos? ¿El primer amor? ¿El último? El concepto del amor es diferente en cada uno de nosotros. Además ha ido cambiando a través de la historia. La forma en que lo sentimos, lo manifestamos, lo vivimos y el medio en el que lo comunicamos son diferentes. Hoy en día un mensaje de amor por Facebook o WhatsApp puede ir plagado de emoticones, y no por eso pueden dejar de ser profundos, tiernos, sexys o apasionados. Porque en ese momento, solo queremos manifestar el amor que nos hace sentir esa persona especial.

Es interesante ver las cartas de amor de Marie Corelli a Arthur Severn. Aquí solo un pequeño párrafo de una de tantas.

Marie CorelliNo puedo escribir sobre ninguna otra cosa hoy, sería como un sacrilegio. Tu precioso cuadro está junto a mí mientras escribo, sobre una mesa-caballete temporal, y a cada minuto levanto la vista y lo miro, y su luz maravillosamente suave quema mis ojos . . . bueno, no debo decir lo que realmente pienso, o vas a decir que te «adulo», pero yo nunca adulo. Sólo puedo decir lo que siento, y muy a menudo ni siquiera esto, porque los sentimientos son demasiado profundos: tu cuadro, en su extrema belleza, me deja sin palabras . . . y sólo puedo admirarlo y rendir un homenaje silencioso al genio que reside en ti y que ha podido retratar de un modo tan poético y fiel la Naturaleza en su mejor momento. (23 de agosto de 1910).

Frida Kahlo

También las cartas de Frida Kahlo a Diego Rivera:

Nada comparable a tus manos ni nada igual al oro-verde de tus ojos.
Mi cuerpo se llena de ti por días y días.
Eres el espejo de la noche. La luz violeta del relámpago. La humedad de la tierra.
El hueco de tus axilas es mi refugio.
Toda mi alegría es sentir brotar la vida de tu fuente-flor que la mía guarda para llenar todos los caminos de mis nervios que son los tuyos  (1930)

Otra de tantas cartas interesantes que se han cruzado en mi camino; las que le escribía Violeta Parra en 1966 a Gilbert Favré, músico suizo, 18 años menor que ella.

Violeta Parra¿Cómo te va Gilbert? ¿Te acuerdas de esta folclorista que conociste una noche cualquiera?… No puedo ir a Suiza, mi Chino. Quisiera mucho estar contigo. Yo soy tuya…” Aquí tengo mi billetito que me has mandado. ¡Qué lindo el billete suizo! ¡Qué lindo cuando lo estabas poniendo adentro del sobre! Era para mí. Supieras cuánta ternura salió de mi corazón cuando lo vi. Yo no amo el dinero, pero el caso es que salió de tu mano y eso es lo que me da alegría. Tú no entiendes cómo soy yo. Tú no sabes lo que significa para una mujer chilena el dinero del hombre de uno, claro que yo no sé si tú eres mío. Ese es el misterio”.

Todos estos fragmentos son de mujeres de distintas épocas, culturas y nacionalidades. Sus amores también tenían distintos orígenes, complicaciones y felicidades. Pero lo vivieron intensamente en su momento.

Actualmente las formas de amar han ido transformándose; sentirlo, expresarlo y mantenerlo. Vivir juntos sin un papel de por medio, cada vez es más frecuente.

En la actualidad han crecido las parejas  “Dinks” (siglas en inglés de Double Income, No Kids -doble sueldo, no niños-) Igualmente las parejas “LAT” (de las palabras inglesas Living Apart Together, que es lo mismo que estamos juntos pero separados). O sea, no vivimos en la misma casa pero somos una pareja estable. Y otros tipos de pareja que les podría nombrar.

¿El amor dejamos de sentirlo igual hoy en día? ¿Estar casado por las leyes que quieras, te hacen amar más a esa persona? ¿Ser pareja en unión libre, Drink, LAT o la que gustes, hacen amar menos a tu pareja?

El amor cuando lo estás viviendo es de las cosas más maravillosas de la vida. Nos hace  hacer tonterías, monumentos, arte y proezas que jamas imaginamos realizar.  Tienen su momento y su espacio. Reconocerlo no significa que no ames a tu pareja actual. Ni que anheles volver a revivir aquel amor.

Por eso he decido dar gracias a todas esas personas especiales, que en algún momento de su vida, fueron mi amor y yo el suyo. Me dieron la oportunidad de compartir sueños, metas, aventuras, complicidades, felicidades y sin sabores. Gracias a ellas he aprendido mucho y siempre formaran parte de mi historia.

 Carlos Dorado

Twitter: @Carlosdorados

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CRISTO CRUCIFICADO IMAGEN ERÓTICA DE LA VIDA Y LA MUERTE por Martha Leticia Martínez de León

CristianismoEn la actualidad el Cristianismo y particularmente el Católicismo, rama de mi estudio y de mi fe, pasa por momentos de una gran incoherencia, pero al mismo tiempo sobrevive gracias a la vida y unión de muchos hombres y mujeres que luchan día a día en el silencio, más allá de la fama y de la necesidad de plasmar dogmas y autoritarismos, despojando de todo creyente y no creyente la importancia de su reflexión sobre su fe y su manera de ver a su Dios.

En el desarrollo del Catolicismo la imagen de Cristo ha sido de suma importancia, tomado desde un símbolo de fe y de cercanía hasta un símbolo para recordar al hombre y mujer que son pecadores, que por la culpa original y por la culpa cotidiana Cristo fue crucificado.

Dentro de la teología católica la Crucificción de Cristo es analizada desde numerosos puntos de vista creando diversos tipos de teología de la Cruz siendo la más fuerte la desarrollada por san Pablo considerándola como:

– El amor gratuito y misericordioso de Dios

– La muerte de Cristo como entrega de la gracia

– Como símbolo de debilidad y la humildad (1 Col. 2, 1-5)

Cristo crucificado daliAdemás la Cruz es meditada como un símbolo de escándalo y de necedad, escándalo porque todo aquél que moría crucificado era porque había realizado un crimen mayor y de necedad para aquél que se pierde y se aleja de esta verdad, pero para quien había encontrado en Jesús la salvación, es símbolo de fuerza. La Cruz es expresión de amor, siendo éste el verdadero poder que vence el dolor, la derrota y la violencia, todo lo contrario al pensamiento judío quien considera a la cruz como Skandalon, es decir como piedra o trampa. Pero la Cruz al ser un símbolo de amor tiene un mensaje claro donde invita al ser humano a poder ofrecer su vida al otro.

La Cruz también marca un etapa donde la relación con Dios es completamente distinta a la visión antigua, porque el Dios de Cristo es un Dios de amor, un Dios Abbá, padre, visión cuestionada por los judíos como una incoherencia y agresión ante las alianzas de Dios YAHVÉ, dios de los imagen clara de la perdición de la razón por qué ¿dónde quedaba la razón es esta “Revelación”? así la Cruz es considerada un insulto a la razón, porque ¿Cómo un Dios iba a crucificarse a sí mismo? ¿Cómo un Dios iba a permitir que su Creación terminará con él? ¿Cómo un Dios iba a seder ante la vileza de la humanidad?

Esta misma idea resurge a partir del siglo de las luces, la imagen de Cristo crucificado muestra a simple vista, sin análisis teológico, el dolor, la decadencia de las sociedades frente al otro y sobre todo porque ¿a quién le gusta un Dios que fue vencido por el mismo Hombre?, pero el hombre de este tiempo piensa en el dios poderoso, el dios que Zeus, que tiene autoridad y que no le interesa el amor símbolo del amor cristiano, al Dios de los griegos le importa salirse con la suya, acto que también ha pasado a un gran porcentaje del magisterio de la Iglesia Católica quienes han tomado la crucifixión de Cristo para imponerse a sí mismos, olvidando las palabras de san Pablo, “Ha escogido Dios lo débil del mundo para confundir lo fuerte” (1, Col 1,28).  Relieve asirio mostrando la lucha de Marduk con Tiamat.

Otro de los significados teológicos que tiene la crucifixión es la unión del cielo con la tierra, para las antiguas civilizaciones, como lo deja ver el mito del Enuma Elish, los dioses particularmente Tiamat, diosa femenina y diosa de las aguas saladas junto con Apsu, tienen hijos, estos fastidian a su padre por lo que decide asesinarlos, al enterarse los dioses cometen un patricidio y después con el nacimiento de Marduk a Tiamat, su madre, a quien parten a la mitad y crean el cielo y la tierra, así la cruz de Cristo es una respuesta a las civilizaciones alrededor donde el ser humano es creado de la sangre de Kingu, acto que lo marca como un ser predispuesto a la traición.

La cruz de Cristo derrumba está y otras mitologías, principalmente porque recuerda que el hombre no fue creado de desechos de dioses, sino a imagen y semejanza, es decir, con dignidad, libertad y conocimiento, además la Cruz une al Cielo con la Tierra, es decir, lo divino con lo humano y lo humano con lo divino a través de un acto de amor, la Crucifixión une los cuatros puntos cardinales, lo que significa que los límites de la tierra no existen, que lo creado por la humanidad no puede ser más fuerte que lo creado por 3  Dios, así la crucifixión rompe los límites territoriales entre la humanidad mostrando que al ser hijos de Dios, imagen y semejanza no tienen porque existir demarcaciones, significado claro de “Católico = universal”. Aunado a la crucifixión se encuentran tres símbolos y signos prescindibles para la comprensión de la imagen de Cristo Crucificado, “la sangre, el agua y el espíritu”, estos signos son prescindibles para toda imagen de la Crucifixión.

El agua y la sangre del costado de Cristo, tienen su simbología en lo dicho por el profeta Ezequiel, quien frente al templo destruido por Babilonia tuvo una visión donde observó al templo recostruido y por el lado derecho un río que manaba hacia el oriente, al seguirlo el arroyo crecía más y más de repente una voz le dijo “Estas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajarán hacia la estepa, desembocarán en el mar de las pútridas y lo sanearán, todo los seres vivos que bullan donde desemboca está corriente tendrán vida” (Ez 47, 1 ss), en esta visión el evangelista san Juan comprendió la pasión de Cristo y la interpretó a través de las palabras dadas por Ezequiel.

Jesús es el templo que los hombres destruyeron vuelto por Dios a edificar, así las palabras de Jesús “Destruid el templo y yo lo reconstruiré en tres días” se refiere a los tres días que pasarán de su crucifixión a la resurrección. El cuerpo de Cristo crucificado es el templo nuevo, la vida que sobrepasa a la muerte, el lugar definitivo donde el hombre se percibe divino visualizado por la sangre, donde el agua simboliza al Espíritu quien llega con la muerte y donde la Crucifixión otorga sentido a la encarnación, de esta manera, así donde se creó una vida para ser entregada a la muerte, se dio muerte para retornar a la vida.

Los tres símbolos de la imagen de Cristo crucificado agua, sangre y Espíritu, se unen con los tres procesos de vida significativos de Jesús, el agua con la Encarnación, la sangre con la Crucifixión el Espíritu con la Resurrección.

zeusPero, ¿qué tiene que ver todo esto con una relación erótica entre la imagen de Cristo crucificado con la vida y la muerte? El cristianismo es una religión de carne, es una religión que surge de la relación de Dios con una mortal, con una virgen, pero a diferencia de Zeús, el dios cristiano se enamora de la pureza, de la inocencia, significado de virginidad en la teología cristiana y este amor marca una diferencia con el dios griego, quien desea no la esencia de la persona sino al cuerpo, a la voluptuosidad de la mujer, a la virginidad en el sentido occidental de acto sexual. El Dios cristiano olvida su omnipontencia y pregunta a la mujer si está dispuesta a permitirle encarnarse en su vientre, así a través de José el espíritu de Dios se encarna y procrea a Jesús, su hijo, quien viene a dar vida a todo aquello que estaba muerto, comenzando por la dignidad de la mujer, así el hecho de que Dios pida permiso a la mujer y esta responda con un “Fiat” es decir un “si, con toda la voluntad y conciencia” retorna a la vida a la mujer quien era ignorada, utilizada sólo para la procreación y quien vivía muerta en vida por una sociedad patriarcal. Es así como desde el momento en el que Dios elige a una mujer para encarnarse, el erotismo y la muerte se hacen presentes, en la Encarnación el espíritu se une al cuerpo, pero esta concepción sagrada tiene como línea conductual la muerte, Dios se engendra, no se crea, como lo dice el Credo, para morir, como sucede en el proceso de vida de todo ser vivo.

Todos estos conceptos nos llevan de regreso a un sólo punto y eje central “el cuerpo”, donde se manifiestan todos los actos, deseos, donde surgen el bien y el mal, donde se manifiesta el espíritu y la razón, donde el espíritu se une a la carne y donde el significado de erotismo toma un sentido claro, porque el cuerpo es el lugar donde el amor y el deseo realizan su “ismo”, es decir, su actividad.

Pero, todo lo anterior, son designios y palabras teológicas que sólo el magisterio y los teólogos llegamos a tocar y no tanto a comprender en una totalidad, el creyente y el ateo, que no estudian a “Dios” -uno de los actos más soberbios de la Iglesia quién a partir de este estudio se ha creído la portadora de la verdad-, ¿cómo visualizan la imagen de Cristo Crucificado?, qué ve el anciano, el niño, la mujer, etc. Frente a esa imagen que por un lado muestra un hombre martirizado, ensangrentado, pero por otro lado muestra la perfección de la virilidad expuesta, ¿qué significa para cada creyente en su ser esta imagen, ¿es esta imagen la que hace a una persona tener fe o la palabra de Dios?

Desde mi análisis la fe entra por el sentido de la vista, es claro que para muchos creer o ser arte de una religión es por tradición familiar, pero nuestro primer enfrentamiento con ella y con nosotros mismos es la imagen, así nuestro primer acercamiento a Dios, no es él ni el Espíritu Santo sino Cristo, a la humanidad de Dios, es ante el que nos persignamos, arrodillamos y platicamos, Él es el que nos salva no Dios, Él es quien escucha. Así esa imagen de Cristo, trazada por grandes artistas de todos los tiempos es la de un hombre esbelto, blanco o moreno, alto, con un cuerpo marcado, semidesnudo, porque un manto blanco oculta su sexo casi al descubierto no le entrega la desnudez, con un rostro hermoso y una mirada azul penetrante perdida entre un bello cabello castaño largo.

Jesús Crucificado¿Qué es lo que pasa en nuestro ser frente a esta imagen? Si quitamos de nuestro consciente que es Hijo de Dios, esta imagen es la de un hombre sensual, que muestra al mismo tiempo fortaleza y debilidad, así, en una mujer cruyente la imagen de este hombre se convierte en el prototipo de unhombre y en el hombre de fe, el prototipo de la virilidad y la fortaleza. Este concepto es en mi opinión algo claro que tiene y tuvo presente el magisterio de la Iglesia, el amor a Jesuscristo, tienen un principio en un gusto fisico, en una atracción poderosa como la que se tiene con cualquier amante, así la fe en Jesucristo surge de una atracción física que pasa por diversos procesos hasta llegar a ser el gran compañero de vida para entregarnos a la muerte.

La imagen de Jesucristo crucificado es una imagen que siendo creyente o no se hace presente en la vida de toda persona, es una imagen que impacta, que choca, que puede amarse o despreciarse, pero que siempre esta en nuestra mente, es imposible despojarla de ella.

Esto es en gran medida porque esta imagen tiene en si misma el todo de nuestra vida: belleza, dolor, inocencia, fortaleza, paz, violencia, sensualidad, castidad, vida, muerte, silencio y un retorno a la vida. Este proceso de vida muerte, plasmado por cientos de artistas y utilizado por la Iglesia a lo largo de muchos siglos es desde mi punto de reflexión una teología visual del erotismo que tiene como punto central enamorar y seducir, de la misma manera que Dios lo hizo con María, es decir, sin tomar a la fuerza, a voluntad todo creyente se ofrece a sí mismo(a) en cuerpo y alma, donde se vive para Dios y se muere para llegar a Él.

cristo crucificado velazquez_detalleLa imagen de Cristo crucificado impacta porque entrega en un mismo instante la vida y la muerte de una manera que seduce y apasiona. Cristo en la cruz es un hombre con quien se casan los sacerdotes, monjas, hombres y mujeres de fe y el hijo de Dios a quien se consagran y nos consagramos los creyentes; es la imagen la que produce un impacto erótico, es la imagen la que seduce, no las palabras, no las enseñanzas, es la imagen la que adquiere en cada creyente confianza, amor y un deseo de llegar con Dios, si no fuese así las palabras de Dios serían comprendidas y la actuación del ser humano sería otra, es este mismo deseo que provoca esta imagen la que nos hace comprender nuestra humanidad frente a otra humanidad. No es la imagen de un Dios ante la cual nos arrodillamos, es ante la imagen de un hombre sufriente, y es en este momento cuando nos redimimos ante un hombre que comprendemos y nos sentimos vivos, la imagen de Cristo crucificado no ofrece a pesar de la violencia con la cual es trazado muchas veces, una imagen de muerte, esa imagen que nos seduce nos entrega vida, porque el acto erótico produce vida, porque la imagen de Cristo crucificado tiene en sí mismo el siguiente proceso:

Encarnación – acto erótico de deseo, amor y acto voluntario donde Dios deja su omnipotencia para convertirse en un hombre

Pasión – proceso de sufrimiento donde un hombre siente la presencia de la muerte teniendo como base el amor

Crucifixión – proceso de muerte como signo de vida

La fe en la imagen de Cristo crucificado tiene una unión clara con el cuerpo, porque es a partir, como ya se mención{o, del enamoramiento físico que se llega al amor espiritual, además de que entrega a quien lo ama lo que todo amante busca de su amado, la seguridad de la vida para el momento de la muerte.

Otro aspecto importante de la importancia de mostrar a un Jesús crucificado invadido de belleza es a través de analizar porque todos los artistas que lo han descrito visualmente, lo representan de esa manera erótica, quizá, sea porque en el inconsciente de cada uno creyente o no creyente necesitamos a un Dios que nos seduzca, ¿Qué imagen de cualquier dios o héroe muestra fealdad? Recordemos la imagen de Zeus, un dios poderoso varonil, sensual reflejo de un semental y de virilidad, qué pasa con Dionisio quien es mostrado en infinidad de esculturas con un cuerpo similar al de Cristo pero mostrándose completamente desnudo o Heracles este semidiós paradigma de la virilidad que es considerado en muchas ocasiones analogía de Jesús o David el asesino de Goliat.

Estos pequeños ejemplos nos otorgan una clara respuesta sobre la necesidad de que aquél dios a quien se le ora tenga belleza, virilidad, fortaleza porque son atributos que el hombre quiere para sí mismo y que la mujer busca, porque el creyente busca más allá de lo que teológicamente signifique la imagen y semejanza un dios que tenga la perfección que el busca en sí mismo y un dios que tenga la perfección y la belleza que el ser humano busca encontrar en el otro/a.

Veamos algunos de los grandes cuadros de la historia del arte sobre la imagen de Cristo Crucificado.

*Velázquez / * El Greco / * Dalí / * Rembrandt /* Zurbarán / *Gaughin /*

José Luis Ojeda (escultura)

En resumen puedo decir que la imagen de Cristo Crucificado es una imagen erótica que provoca infinidad de sensaciones pero entre ellas la de un gusto físico, el cual es provocado conscientemente porque para que se llegue a amar a alguien en esencia por lo que es da y otorga, primero tiene que existir un gusto físico el cual mueve nuestra sexualidad, porque como menciona Benedicto XVI en su primer encíclica Deus carita est, “el ser humano es 50% espíritu y 50% sexualidad, no puede vivir sin combinarlas de la misma manera que un Dios hecho hombre no puede existir sin tener estás condiciones”.

Un dios que se hace hombre como lo es el Dios cristiano, es un Dios que no prohíbe la sexualidad, porque el mismo pasó por este proceso, es un Dios que vivió todas las experiencias de la vida de un hombre mortal, porque si no terminaría siendo un semidiós y no habría diferencia entre los semidioses griegos, sería similar a Prometeo. El dios cristiano es un dios que se hace carne a través de la carne y como bien lo dice el credo un dios “Engendrado no creado” y no hay otra manera más sublime que el acto sexual donde la divinidad y la humanidad de cada hombre y mujer se unen para engendrar.

La imagen de Cristo crucificado es el reflejo de la vida de todo hombre que nace sabiendo que se vive para morir.

Por último concluiré con un poema de mi autoría, donde expreso la importancia y los conflictos del erotismo en un proceso de fe, porque a Dios no sólo hay que sentirlo sólo con el espíritu y el alma sino principalmente con el cuerpo, porque al final Jesús es el más grande amante de todos los tiempos.

Me postro ante Tu hijo,

Me levanto.

Lo miro en la Iglesia

adormilado,

adolorido,

crucificado.

Se oyen rezos entremezclados.

Todos oran,

se persignan en Tu nombre

y se van.

Nadie puede salvarlo,

debe morir.

Es un mortal

clavado

triste

solo.

Me acerco.

le quito la tela

y dejo su piel al descubierto,

me empino

y comulgo con su vino derramado.

Relamo su sangre

beso sus pies

y me largo.

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