Cincuenta Sombras de Grey: aburrida y ridícula por Liza Di Georgina

50-sombras-de-grey-Tanto alboroto con la película 50 Sombras de Grey me hizo correr como la manada a verla, a mí, que odio seguir a la manada, pero la curiosidad me ganó, y sobre todo poder hablar de una película que de antemano se había ganado mi desagrado. Sin embargo, tengo bien claro que no se puede opinar de algo que no se ha visto.

No es nada nuevo que la película habla sobre una trama de sadomasmoquismo protagonizada por un hombre joven, inteligente, trabajador, encantador, muy rico y demasiado guapo. Es básicamente el hombre perfecto y ¡además soltero! ah tampoco es gay, jajaja eso sólo pasa en las películas. Y encima, este dechado de virtudes, se enamora de una tipa que no tiene la menor gracia, es desaliñada, pobre, y virgen a los veintitantos, pfff eso es más cuento que una película de Disney, pero en fin, estaba dispuesta a sorprenderme.

Sombras de GreyEl atractivo visual del Christian Grey es evidente, y contrasta con la belleza simplista de la protagonista, otro gancho para atraer al público femenino para que las no-preciosas puedan fantasear con que un día conseguirán un hombre así (poco probable).

Pero la historia fue sinceramente muy aburrida comenzando por que intentaron mostrar al Grey como un hombre vulnerable luego de quedar huérfano a los 4 años, tras tener una madre drogadicta que lo quemaba con cigarros y una amante sádica a los 15 años, todo esto como para justificar su deseo de ser un sádico e infringir dolor a sus amantes.

Mala justificación, todo por hacer que las espectadoras no amenazaran con odiar al protagonista, pero francamente un personaje que tuviera el valor para aceptar su maldad, sin pedir perdón y sin justificarse, eso sería mucho más genuino, y lograr que aún así amaran a ese personaje las audiencias, como a los grandes villanos de las películas, eso sí es arte y merece mis respetos.

Ahora, la tal Anastasia me llena de frustración, no hay otra explicación mejor. Una total idiota. Según la historia había esperado muchos años, más de 20, para tener sexo con el hombre indicado y de pronto, llega un patán -guapo y rico, eso sí- que le quiere imponer sus reglas, tratarla peor que a mascota y de inmediato se acuesta con él ¡Por favor! ¿Eso es sensual? ¿Tan poquito nos valoramos las mujeres? ¿Estamos dispuestas a ser las esclavas de cualquier papanatas con dinero y una bonita cara? ¡Que vergüenza!

50-sombras¿Y las escenas de sexo? Digo, si tanto se publicitó que la película sería extra pervertida pues es una farsa, las escenas parecen salidas de cualquier hogar un lunes por la mañana, los latigazos son ridículos, y la tal Anastasia llora desconsolada después de 3 nalgadas, ah pero tiene un orgasmo en cuanto le besan la pansa jajaja.

Nada, la película tiene un protagonista guapo, muy buenos mercadotecnistas, explota los instintos de morbo más básicos que son el sexo, la violencia y el atractivo visual, técnicamente está bien hecha, pero fuera de eso es una cinta aburrida y ridícula.

Si van al cine con muchas expectativas se quedaran con poco, pero si quieren tener fundamentos para poder destrozarla les recomiendo que vayan, la película apesta

Liza Di Giorgina

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“El placer al alcance de la boca” por Carlos Dorado

¿Dar placer? ¿Recibir placer? La vida nos da la oportunidad de gozar de diferentes placeres. ¡Pero el placer sexual! Es genial ¿A poco no? Bien lo dijo el Dr. William H. Masters “Cuando las cosas no van bien en la cama, tampoco van bien en la sala de estar”. En esta ocasión quiero hablar del placer que podemos dar y recibir con la boca y la lengua; Sexo Oral.

Hombre-Labios-El estudio realizado por Kinsey deja ver que solo la tercera parte de las mujeres en el mundo experimentan o llegan al orgasmo en sus relaciones sexuales. Por esa razón me enfocare en el sexo oral a la mujer ósea el Cunnilingus. Además reforzar esta práctica con los dedos, es una experiencia inigualable.

Por aquello de que las mujeres se les dificultan tener orgasmos, aquí una técnica que comparte , el Dr. Juan Luis Álvarez-Gayou, director y fundador del Instituto Mexicano de Sexología A.C.

También quiero poner en claro para todas las mujeres que me hagan el honor de leer éstas líneas, que ustedes tienen la misma responsabilidad que su pareja, para llegar al orgasmo. Es importante que la guíen. ¡No somos adivinos!  Nos pueden capitanear. No es válido creer que solo su pareja es responsable de su placer sexual. Tanto el hombre y la mujer se tienen que hacer responsables de su propio cuerpo, de su placer. Sin dejar de tomar en cuenta a su pareja. La comunicación juega un papel muy importante.

Todas las vaginas son diferentes, por eso es indispensable la orientación de las mujeres, no es tan fácil tener una técnica universal para llegar al orgasmo. La autoexploración juega un papel importante. La vagina tiene 8,000 terminaciones nerviosas. Estas terminaciones están distribuidas de forma distinta en cada mujer. Lo desigual de las vaginas lo plasmo en una obra el artista plástico británico,  Jamie McCartney. Fueron 400 mujeres entre los 18 y 76 años que posaron para él artista. Así dio vida a su proyecto “El gran Muro de la Vagina”. Las modelos son madres e hijas, gemelas, transexuales, mujeres antes y después de dar a luz y otras antes y después de someterse a una labioplastia. El escultor busca con su obra combatir el incremento de las cirugías estéticas en los genitales femeninos. En lo personal pienso igual que McCartney, no hay vaginas feas.

  

También consideremos que existen ciertos mitos o tabúes. En ocasiones he escuchado en terapia que muchas mujeres no hacen o se dejan hacer sexo oral. Porque creen que eso solo lo hacen las prostitutas, es pecaminoso o inmoral. Disfrutar con el cuerpo de tu pareja y provocar su disfrute de diferentes formas es un derecho que tenemos todas las personas, y nada tiene que ver con el ejercicio de la prostitución.  Además desde el concepto de ética de la sexología, no es inmoral aquello que se hace entre personas adultas, que realizan actividades sexuales de mutuo acuerdo.

Otra cosa que nos puede detener para disfrutar del sexo oral es la creencia de que es sucio y antihigiénico. Es verdad que se transmiten diferentes microorganismos,  pero en ocasiones los transmitimos más en besos apasionados y profundos. Claro que el aseo personal es importante, lo mejor sería un baño antes, pero si las circunstancias o el tiempo no lo permiten una escapadita rápida, con un baño vaquero, podría dar más seguridad para practicarlo.

La alimentación influye en el sabor de los fluidos corporales. Así es: los alimentos que consumimos influyen en el gusto del semen y fluidos vaginales. Para lograr un sabor más agradable y que ambos puedan disfrutar a la hora del sexo oral, se recomienda beber mucha agua y reducir el consumo de café y alcohol; alimentarse de frutas cítricas y especialmente frutas naturalmente dulces como melón, mango y manzana; y evitar los alimentos picantes, ajo y cebolla. Aunque creo que existen gustos para todo. El sabor de la vagina puede ser exquisito.

Gracias a los estudios de Masters y Johnson conocemos que existen, 4 fases en la respuesta sexual humana: excitaciónmesetaorgasmo y resolución. En el hombre y la mujer varían de forma importante.  En tiempos y duración. Ellas tardan más para llegar a la fase de excitación, especialmente al orgasmo. De unos 15 a 20 minutos en promedio. Pero con el sexo oral, ese tiempo se reduce, a veces de forma sorprendente.

El intercambio sexual o hacer el amor tiene muchos beneficios en nuestra salud. El sexo oral es solo una de sus variantes.

  • Un estudio realizado por el doctor Adrián Jaime en la Universidad de  Harvard en LifeStyle Medicine, determinó que el sexo y el orgasmo pueden mejorar la capacidad respiratoria, beneficiar el sistema cardiovascular, contrarrestar la depresión y la ansiedad, aliviar dolores, proporcionar flexibilidad, fuerza y tono muscular; disminuir los síntomas asociados a la menstruación, la artritis y la osteoporosis y generar beneficios psíquicos. – El proceso se logra debido a que en el acto sexual son liberadas una serie de sustancias bioquímicas que favorecen las posibilidades de lograr una vida más larga y saludable-  explico el especialista.
  • Es posible que quienes tienen sexo regularmente, prolonguen sus vidas hasta en 10 años.
  • El lubricante natural de la vaginal contiene escualeno, una sustancia que existe en el hígado del tiburón. Éste compuesto orgánico forma parte de nuestros tejidos. Su acción beneficiosa sobre las células lo convierte en un gran antioxidante, fortalece nuestro sistema inmune y reduce el colesterol malo. 
  • También se ha comprobado el aumento de la creatividad, especialmente en las mujeres.

Anatomy of the VulvaTomemos en cuenta que debemos identificar, las partes de la vagina. Especialmente elPunto G clítoris y el misterioso punto G; con la ayuda de nuestros dedos. Éste punto G es un tejido que se encuentra en la pared frontal de la vagina, a aproximadamente cinco centímetros de su entrada. Es considerado el foco de la máxima excitación en la mujer, siendo su tamaño como el de un frijol.  Aquí tienes unas imágenes que te puede aportar al respecto. Recuerda que es importante tener limpias las manos, la vagina es una parte sensible. Siempre es mejor tener las uñas cortas, para evitar dañarla y por higiene.

Existe la eyaculación femenina y también es normal no tenerla.  Comento esto porque puede  pasar al realizar un buen sexo oral y es importante considerarlo para que no, nos sorprenda en caso de que se suceda; esto será tema de otro texto.

Al final de éste párrafo, te encontraras un relato que realice, con la intención de que te des una idea. Recuerda que es importante la imaginación y dejar fuera toda clase de prejuicios para que ese momento sea una experiencia sin igual. Una amiga me comento – Encontrar alguien que te penetre es muy fácil, pero encontrar a alguien que te haga un buen sexo oral es un tesoro- . También toma en cuenta que “el sitio español de citas extramatrimoniales Victoria Milan, publicó una encuesta para detectar los errores sexuales masculinos que inducen a la infidelidad femenina.   Arrojo que el 68 por ciento de las 4 mil encuestadas, aseguraron que son infieles debido, en gran parte, a la falta de buen sexo con su pareja”.

Empecemos…

La habitación huele a deseo. La observo, disfruto tanto verla vestida. Nuestras miradas se cruzan, el apetito de sentir nuestros labios se hace presente. Me abalanzo hacia tu cuerpo.  Te tomo de la cintura y subo mis brazos lentamente, sin perder de vista el brillo de su iris. Apenas rozo por los costados tus pechos. Huelo la respiración. Mis manos llegan al cuello. La acerco hacia mí. Apenas la beso, me doy el tiempo de disfrutar los pliegues de sus labios color carmín. Patinan mis besos hacia su cuello. Se deslizan a la oreja, me detengo para decirle esas palabras hermosas que se dicen los enamorados; tan despacio que apenas logran ser audibles. Se te escapa un suspiro, es recibido levemente al pasar mis dientes por tu lóbulo.  Te volteo para disfrutar de tu espalda. Junto mi cuerpo al tuyo. Mi nariz se pierde en ese cabello color azabache. Mis dientes encuentran el cuello, beso la nuca. Al tiempo que mis manos desde las caderas suben a los pechos. Tus pezones erguidos, sobresalen del brasier. Mi pulgar y mi índice apenas los tocan. Muero por arrancarte la ropa. Espero a que hagas el primer movimiento.

Te desabrochas el primer botón de la blusa. ¡La señal que tanto anhelaba! La cargo, aprisiona mi cintura con las piernas. Me envenena el oído con palabras dulces. Apenas escucho – hazme el amor -. La sangre me hierve, su saliva me paraliza. Quisiera Ipso facto rasgarte la ropa y penetrarte. Como diría Cerati – Estoy desesperado, soy tan vulnerable a su amor-. Pero debo alinearme a tu ritmo, a tu respiración. Tu espalda en la cama. Por fin desnudamos tu torso. Beso tus pechos. Siento como los pulmones sePareja empiezan acelerar. Bajo a tu abdomen y con la punta de mi lengua, trazo una línea perfecta en tu costado. La piel se eriza. Tomas mi cabeza y la empujas hacia tu sexo. Por un momento me resisto, insistes y cedo. Me escabullo hasta tus rodillas. Las acerco a mis orejas. Resbalo mis manos bajo tu falda. Toco la orilla de tu ropa interior y la jalo casi al inicio de tus pompis, previniendo mis siguientes movimientos.  De forma espontánea, alzas las caderas.  Mi cara se precipita hacia tu sexo, resbalando mis dedos por tus muslos. La obscuridad de la falda apenas deja ver tu ropa interior; con mis dientes la jalo.  Te las quito, el movimiento desprende tu olor. Te respiro y se enloquecen mis glándulas salivales.  Esconderme bajo tu falda, nos envuelve en un toque de misterio.  Beso tu entrepierna, entre abro la boca y con mis dientes apenas te rasguño. Con la punta de mi nariz rozo tus labios vaginales. Siento tu calor, respiro y te soplo despacio. Siento como contraes tu vagina. Tus manos aprietan con fuerza mi espalda.  Te quitas la falda y mis manos te acarician los pechos.  Nuestras miradas se cruzan.

Sexo OralLlego a tu sexo y con mis dedos abro tus labios. Se asoma erguido tu clítoris; mojo mi pulgar y lo toca suavemente en movimientos circulares.  Saco mi lengua y la presiono sobre tu perineo; la subo hasta la entrada de la vagina. Bajo y subo, se escapan sonidos acompañados de lentos rasguños en mi espalda.  Separo tus labios con la punta de la lengua. Los exploro, los hago míos. Abres más tus piernas.  Mis manos disfrutan de tus pezones y me acaricia tu respiración entrecortada.  Meto mi lengua en tu vagina, siento tu calor, tu sabor y tu esencia me seduce. Tu clítoris se asoma reclamando mi ausencia.  Mi boca succiona tus labios, despacio zigzagueo mi lengua. Tus flujos vaginales hacen su entrada, los veo. Mi lengua se vuelve un pincel, alrededor de tu clítoris realizo un círculo, casi perfecto como el de Leonardo Da Vinci, rápido y en un solo movimiento. Aprietas tus pompis. Presiono y acaricio tus pechos firmes y redondos. Regreso al perineo y lo beso con desesperación. Alzas las caderas y acomodo la almohada debajo, para tenerte más cerca de mí. Entra y sale mi lengua de la vagina. Me tomas la mano y la llevas a tu clítoris, me resisto, lo empiezo a besar; siento su dureza en mis labios. El dedo de en medio hace  el arribo a tu vagina. Alzas tu cadera y empiezas a retorcerte.  Se agrega mi dedo índice a la fiesta. La fuerza de tus manos, presionan mis labios en tu clítoris; las vocales se hacen presente en la punta de mi lengua. Sonidos involuntarios escapan de tu boca. Mis dedos entran y salen a veces rápido a veces lento. Toco tu punto. Lo exploro.  Saltas y cierras las piernas. Las abres, tus fluidos fluyen. La temperatura aumenta.  Quito mis dedos y te penetro con mi lengua en varias ocasiones. Exploro desesperado tus labios, los muerdo y tus fluidos se mezclan con mi saliva. Tomas mi nuca y la subes a tu clítoris; mi lengua y labios juegan con él. Mis dedos regresan a tu punto. Movimientos circulares lo envuelven. Intercalo rapidez con dureza, lentitud con delicadeza.  Disfruto la suavidad de tu vagina. Con mi otra mano no dejo de acariciarte los pechos.

Succiono tu clítoris y mis movimientos con los dedos aumentan, siento tu humedad. El sudor recorre tu piel.  Te empiezan amujer-orgasmo temblar las piernas.  Con tus manos me presionas la cabeza, con jalones de cabello. Tu cara voltea para todos lados desesperada. La humedad, desliza mis dedos como peces en el agua. Tu clítoris fue secuestrado por mi boca. Me ves. Tus pupilas dilatadas, sorprendidas gritan mi nombre. Se escapan palabras entrecortadas. El corazón se desborda. Gemidos y gritos nos envuelven. En un instante los músculos se tensan y rasguñas el cielo. Un suspiro profundo acompaña una posible tranquilidad. Saco mis dedos. Me abrazas.  Beso tus pechos sensibles.  Relajas el cuerpo.  Despacio regreso a tu sexo. Ahora succiono tus labios, al tiempo que regresan mis dedos a tu humedad. Sorprendida me ves con mezcla de asombro y petición.  Mis labios se enfrentan a tu clítoris. Regresan las contracciones una y otra vez. ¡No puedes más! Gritas, jadeas la desesperación se apodera de ti. Saboreo tus fluidos. Me imploras que pare. Tu cuerpo se desvanece.

Me incorporo, te abrazo por la espalda. Tu respiración es tranquila y serena. Mi piel se fusiona con tu sudor. Suspiras y te beso. Descansas en mis brazos y acaricio tu cabello…

Hacer el amor

Recuerda que el sexo oral es un arte y como todo arte, la práctica hace al maestro.

Carlos Dorado

lorddorado@gmail.com

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CRISTO CRUCIFICADO IMAGEN ERÓTICA DE LA VIDA Y LA MUERTE por Martha Leticia Martínez de León

CristianismoEn la actualidad el Cristianismo y particularmente el Católicismo, rama de mi estudio y de mi fe, pasa por momentos de una gran incoherencia, pero al mismo tiempo sobrevive gracias a la vida y unión de muchos hombres y mujeres que luchan día a día en el silencio, más allá de la fama y de la necesidad de plasmar dogmas y autoritarismos, despojando de todo creyente y no creyente la importancia de su reflexión sobre su fe y su manera de ver a su Dios.

En el desarrollo del Catolicismo la imagen de Cristo ha sido de suma importancia, tomado desde un símbolo de fe y de cercanía hasta un símbolo para recordar al hombre y mujer que son pecadores, que por la culpa original y por la culpa cotidiana Cristo fue crucificado.

Dentro de la teología católica la Crucificción de Cristo es analizada desde numerosos puntos de vista creando diversos tipos de teología de la Cruz siendo la más fuerte la desarrollada por san Pablo considerándola como:

– El amor gratuito y misericordioso de Dios

– La muerte de Cristo como entrega de la gracia

– Como símbolo de debilidad y la humildad (1 Col. 2, 1-5)

Cristo crucificado daliAdemás la Cruz es meditada como un símbolo de escándalo y de necedad, escándalo porque todo aquél que moría crucificado era porque había realizado un crimen mayor y de necedad para aquél que se pierde y se aleja de esta verdad, pero para quien había encontrado en Jesús la salvación, es símbolo de fuerza. La Cruz es expresión de amor, siendo éste el verdadero poder que vence el dolor, la derrota y la violencia, todo lo contrario al pensamiento judío quien considera a la cruz como Skandalon, es decir como piedra o trampa. Pero la Cruz al ser un símbolo de amor tiene un mensaje claro donde invita al ser humano a poder ofrecer su vida al otro.

La Cruz también marca un etapa donde la relación con Dios es completamente distinta a la visión antigua, porque el Dios de Cristo es un Dios de amor, un Dios Abbá, padre, visión cuestionada por los judíos como una incoherencia y agresión ante las alianzas de Dios YAHVÉ, dios de los imagen clara de la perdición de la razón por qué ¿dónde quedaba la razón es esta “Revelación”? así la Cruz es considerada un insulto a la razón, porque ¿Cómo un Dios iba a crucificarse a sí mismo? ¿Cómo un Dios iba a permitir que su Creación terminará con él? ¿Cómo un Dios iba a seder ante la vileza de la humanidad?

Esta misma idea resurge a partir del siglo de las luces, la imagen de Cristo crucificado muestra a simple vista, sin análisis teológico, el dolor, la decadencia de las sociedades frente al otro y sobre todo porque ¿a quién le gusta un Dios que fue vencido por el mismo Hombre?, pero el hombre de este tiempo piensa en el dios poderoso, el dios que Zeus, que tiene autoridad y que no le interesa el amor símbolo del amor cristiano, al Dios de los griegos le importa salirse con la suya, acto que también ha pasado a un gran porcentaje del magisterio de la Iglesia Católica quienes han tomado la crucifixión de Cristo para imponerse a sí mismos, olvidando las palabras de san Pablo, “Ha escogido Dios lo débil del mundo para confundir lo fuerte” (1, Col 1,28).  Relieve asirio mostrando la lucha de Marduk con Tiamat.

Otro de los significados teológicos que tiene la crucifixión es la unión del cielo con la tierra, para las antiguas civilizaciones, como lo deja ver el mito del Enuma Elish, los dioses particularmente Tiamat, diosa femenina y diosa de las aguas saladas junto con Apsu, tienen hijos, estos fastidian a su padre por lo que decide asesinarlos, al enterarse los dioses cometen un patricidio y después con el nacimiento de Marduk a Tiamat, su madre, a quien parten a la mitad y crean el cielo y la tierra, así la cruz de Cristo es una respuesta a las civilizaciones alrededor donde el ser humano es creado de la sangre de Kingu, acto que lo marca como un ser predispuesto a la traición.

La cruz de Cristo derrumba está y otras mitologías, principalmente porque recuerda que el hombre no fue creado de desechos de dioses, sino a imagen y semejanza, es decir, con dignidad, libertad y conocimiento, además la Cruz une al Cielo con la Tierra, es decir, lo divino con lo humano y lo humano con lo divino a través de un acto de amor, la Crucifixión une los cuatros puntos cardinales, lo que significa que los límites de la tierra no existen, que lo creado por la humanidad no puede ser más fuerte que lo creado por 3  Dios, así la crucifixión rompe los límites territoriales entre la humanidad mostrando que al ser hijos de Dios, imagen y semejanza no tienen porque existir demarcaciones, significado claro de “Católico = universal”. Aunado a la crucifixión se encuentran tres símbolos y signos prescindibles para la comprensión de la imagen de Cristo Crucificado, “la sangre, el agua y el espíritu”, estos signos son prescindibles para toda imagen de la Crucifixión.

El agua y la sangre del costado de Cristo, tienen su simbología en lo dicho por el profeta Ezequiel, quien frente al templo destruido por Babilonia tuvo una visión donde observó al templo recostruido y por el lado derecho un río que manaba hacia el oriente, al seguirlo el arroyo crecía más y más de repente una voz le dijo “Estas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajarán hacia la estepa, desembocarán en el mar de las pútridas y lo sanearán, todo los seres vivos que bullan donde desemboca está corriente tendrán vida” (Ez 47, 1 ss), en esta visión el evangelista san Juan comprendió la pasión de Cristo y la interpretó a través de las palabras dadas por Ezequiel.

Jesús es el templo que los hombres destruyeron vuelto por Dios a edificar, así las palabras de Jesús “Destruid el templo y yo lo reconstruiré en tres días” se refiere a los tres días que pasarán de su crucifixión a la resurrección. El cuerpo de Cristo crucificado es el templo nuevo, la vida que sobrepasa a la muerte, el lugar definitivo donde el hombre se percibe divino visualizado por la sangre, donde el agua simboliza al Espíritu quien llega con la muerte y donde la Crucifixión otorga sentido a la encarnación, de esta manera, así donde se creó una vida para ser entregada a la muerte, se dio muerte para retornar a la vida.

Los tres símbolos de la imagen de Cristo crucificado agua, sangre y Espíritu, se unen con los tres procesos de vida significativos de Jesús, el agua con la Encarnación, la sangre con la Crucifixión el Espíritu con la Resurrección.

zeusPero, ¿qué tiene que ver todo esto con una relación erótica entre la imagen de Cristo crucificado con la vida y la muerte? El cristianismo es una religión de carne, es una religión que surge de la relación de Dios con una mortal, con una virgen, pero a diferencia de Zeús, el dios cristiano se enamora de la pureza, de la inocencia, significado de virginidad en la teología cristiana y este amor marca una diferencia con el dios griego, quien desea no la esencia de la persona sino al cuerpo, a la voluptuosidad de la mujer, a la virginidad en el sentido occidental de acto sexual. El Dios cristiano olvida su omnipontencia y pregunta a la mujer si está dispuesta a permitirle encarnarse en su vientre, así a través de José el espíritu de Dios se encarna y procrea a Jesús, su hijo, quien viene a dar vida a todo aquello que estaba muerto, comenzando por la dignidad de la mujer, así el hecho de que Dios pida permiso a la mujer y esta responda con un “Fiat” es decir un “si, con toda la voluntad y conciencia” retorna a la vida a la mujer quien era ignorada, utilizada sólo para la procreación y quien vivía muerta en vida por una sociedad patriarcal. Es así como desde el momento en el que Dios elige a una mujer para encarnarse, el erotismo y la muerte se hacen presentes, en la Encarnación el espíritu se une al cuerpo, pero esta concepción sagrada tiene como línea conductual la muerte, Dios se engendra, no se crea, como lo dice el Credo, para morir, como sucede en el proceso de vida de todo ser vivo.

Todos estos conceptos nos llevan de regreso a un sólo punto y eje central “el cuerpo”, donde se manifiestan todos los actos, deseos, donde surgen el bien y el mal, donde se manifiesta el espíritu y la razón, donde el espíritu se une a la carne y donde el significado de erotismo toma un sentido claro, porque el cuerpo es el lugar donde el amor y el deseo realizan su “ismo”, es decir, su actividad.

Pero, todo lo anterior, son designios y palabras teológicas que sólo el magisterio y los teólogos llegamos a tocar y no tanto a comprender en una totalidad, el creyente y el ateo, que no estudian a “Dios” -uno de los actos más soberbios de la Iglesia quién a partir de este estudio se ha creído la portadora de la verdad-, ¿cómo visualizan la imagen de Cristo Crucificado?, qué ve el anciano, el niño, la mujer, etc. Frente a esa imagen que por un lado muestra un hombre martirizado, ensangrentado, pero por otro lado muestra la perfección de la virilidad expuesta, ¿qué significa para cada creyente en su ser esta imagen, ¿es esta imagen la que hace a una persona tener fe o la palabra de Dios?

Desde mi análisis la fe entra por el sentido de la vista, es claro que para muchos creer o ser arte de una religión es por tradición familiar, pero nuestro primer enfrentamiento con ella y con nosotros mismos es la imagen, así nuestro primer acercamiento a Dios, no es él ni el Espíritu Santo sino Cristo, a la humanidad de Dios, es ante el que nos persignamos, arrodillamos y platicamos, Él es el que nos salva no Dios, Él es quien escucha. Así esa imagen de Cristo, trazada por grandes artistas de todos los tiempos es la de un hombre esbelto, blanco o moreno, alto, con un cuerpo marcado, semidesnudo, porque un manto blanco oculta su sexo casi al descubierto no le entrega la desnudez, con un rostro hermoso y una mirada azul penetrante perdida entre un bello cabello castaño largo.

Jesús Crucificado¿Qué es lo que pasa en nuestro ser frente a esta imagen? Si quitamos de nuestro consciente que es Hijo de Dios, esta imagen es la de un hombre sensual, que muestra al mismo tiempo fortaleza y debilidad, así, en una mujer cruyente la imagen de este hombre se convierte en el prototipo de unhombre y en el hombre de fe, el prototipo de la virilidad y la fortaleza. Este concepto es en mi opinión algo claro que tiene y tuvo presente el magisterio de la Iglesia, el amor a Jesuscristo, tienen un principio en un gusto fisico, en una atracción poderosa como la que se tiene con cualquier amante, así la fe en Jesucristo surge de una atracción física que pasa por diversos procesos hasta llegar a ser el gran compañero de vida para entregarnos a la muerte.

La imagen de Jesucristo crucificado es una imagen que siendo creyente o no se hace presente en la vida de toda persona, es una imagen que impacta, que choca, que puede amarse o despreciarse, pero que siempre esta en nuestra mente, es imposible despojarla de ella.

Esto es en gran medida porque esta imagen tiene en si misma el todo de nuestra vida: belleza, dolor, inocencia, fortaleza, paz, violencia, sensualidad, castidad, vida, muerte, silencio y un retorno a la vida. Este proceso de vida muerte, plasmado por cientos de artistas y utilizado por la Iglesia a lo largo de muchos siglos es desde mi punto de reflexión una teología visual del erotismo que tiene como punto central enamorar y seducir, de la misma manera que Dios lo hizo con María, es decir, sin tomar a la fuerza, a voluntad todo creyente se ofrece a sí mismo(a) en cuerpo y alma, donde se vive para Dios y se muere para llegar a Él.

cristo crucificado velazquez_detalleLa imagen de Cristo crucificado impacta porque entrega en un mismo instante la vida y la muerte de una manera que seduce y apasiona. Cristo en la cruz es un hombre con quien se casan los sacerdotes, monjas, hombres y mujeres de fe y el hijo de Dios a quien se consagran y nos consagramos los creyentes; es la imagen la que produce un impacto erótico, es la imagen la que seduce, no las palabras, no las enseñanzas, es la imagen la que adquiere en cada creyente confianza, amor y un deseo de llegar con Dios, si no fuese así las palabras de Dios serían comprendidas y la actuación del ser humano sería otra, es este mismo deseo que provoca esta imagen la que nos hace comprender nuestra humanidad frente a otra humanidad. No es la imagen de un Dios ante la cual nos arrodillamos, es ante la imagen de un hombre sufriente, y es en este momento cuando nos redimimos ante un hombre que comprendemos y nos sentimos vivos, la imagen de Cristo crucificado no ofrece a pesar de la violencia con la cual es trazado muchas veces, una imagen de muerte, esa imagen que nos seduce nos entrega vida, porque el acto erótico produce vida, porque la imagen de Cristo crucificado tiene en sí mismo el siguiente proceso:

Encarnación – acto erótico de deseo, amor y acto voluntario donde Dios deja su omnipotencia para convertirse en un hombre

Pasión – proceso de sufrimiento donde un hombre siente la presencia de la muerte teniendo como base el amor

Crucifixión – proceso de muerte como signo de vida

La fe en la imagen de Cristo crucificado tiene una unión clara con el cuerpo, porque es a partir, como ya se mención{o, del enamoramiento físico que se llega al amor espiritual, además de que entrega a quien lo ama lo que todo amante busca de su amado, la seguridad de la vida para el momento de la muerte.

Otro aspecto importante de la importancia de mostrar a un Jesús crucificado invadido de belleza es a través de analizar porque todos los artistas que lo han descrito visualmente, lo representan de esa manera erótica, quizá, sea porque en el inconsciente de cada uno creyente o no creyente necesitamos a un Dios que nos seduzca, ¿Qué imagen de cualquier dios o héroe muestra fealdad? Recordemos la imagen de Zeus, un dios poderoso varonil, sensual reflejo de un semental y de virilidad, qué pasa con Dionisio quien es mostrado en infinidad de esculturas con un cuerpo similar al de Cristo pero mostrándose completamente desnudo o Heracles este semidiós paradigma de la virilidad que es considerado en muchas ocasiones analogía de Jesús o David el asesino de Goliat.

Estos pequeños ejemplos nos otorgan una clara respuesta sobre la necesidad de que aquél dios a quien se le ora tenga belleza, virilidad, fortaleza porque son atributos que el hombre quiere para sí mismo y que la mujer busca, porque el creyente busca más allá de lo que teológicamente signifique la imagen y semejanza un dios que tenga la perfección que el busca en sí mismo y un dios que tenga la perfección y la belleza que el ser humano busca encontrar en el otro/a.

Veamos algunos de los grandes cuadros de la historia del arte sobre la imagen de Cristo Crucificado.

*Velázquez / * El Greco / * Dalí / * Rembrandt /* Zurbarán / *Gaughin /*

José Luis Ojeda (escultura)

En resumen puedo decir que la imagen de Cristo Crucificado es una imagen erótica que provoca infinidad de sensaciones pero entre ellas la de un gusto físico, el cual es provocado conscientemente porque para que se llegue a amar a alguien en esencia por lo que es da y otorga, primero tiene que existir un gusto físico el cual mueve nuestra sexualidad, porque como menciona Benedicto XVI en su primer encíclica Deus carita est, “el ser humano es 50% espíritu y 50% sexualidad, no puede vivir sin combinarlas de la misma manera que un Dios hecho hombre no puede existir sin tener estás condiciones”.

Un dios que se hace hombre como lo es el Dios cristiano, es un Dios que no prohíbe la sexualidad, porque el mismo pasó por este proceso, es un Dios que vivió todas las experiencias de la vida de un hombre mortal, porque si no terminaría siendo un semidiós y no habría diferencia entre los semidioses griegos, sería similar a Prometeo. El dios cristiano es un dios que se hace carne a través de la carne y como bien lo dice el credo un dios “Engendrado no creado” y no hay otra manera más sublime que el acto sexual donde la divinidad y la humanidad de cada hombre y mujer se unen para engendrar.

La imagen de Cristo crucificado es el reflejo de la vida de todo hombre que nace sabiendo que se vive para morir.

Por último concluiré con un poema de mi autoría, donde expreso la importancia y los conflictos del erotismo en un proceso de fe, porque a Dios no sólo hay que sentirlo sólo con el espíritu y el alma sino principalmente con el cuerpo, porque al final Jesús es el más grande amante de todos los tiempos.

Me postro ante Tu hijo,

Me levanto.

Lo miro en la Iglesia

adormilado,

adolorido,

crucificado.

Se oyen rezos entremezclados.

Todos oran,

se persignan en Tu nombre

y se van.

Nadie puede salvarlo,

debe morir.

Es un mortal

clavado

triste

solo.

Me acerco.

le quito la tela

y dejo su piel al descubierto,

me empino

y comulgo con su vino derramado.

Relamo su sangre

beso sus pies

y me largo.

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